Общество: У катастрофического обмеления реки Лены нашли огненную причину
Обмелела одна из самых полноводных рек РФ – Лена. Уровень воды в ней в районе Якутска понизился на 2,5 метра ...

Эксперт: Кремль не понимает, что гражданское общество в стране меняется
Главная проблема внутренней политики России в том, что Кремль не понимает — гражданское общество в стране меняется. Такое мнение в беседе с ...

Машук-2019: проактивное общество уступает место лидерам
На форуме «Машук» опять пересменка. «Проактивное общество» разъезжается, третья смена «Я лидер» заработает 24 августа. Общая тема — оценка ...

Вторая смена «Проактивное общество» закрылась на форуме «Машук-2019»
В Пятигорске завершилась вторая смена Северо-Кавказского молодёжного образовательного форума «Машук-2019», проходившая с 16 по 23 августа под ...

Жизнь других. Почему общество не(достаточно) борется за сестер Хачатурян
Одна из сестер Хачатурян Крестина, обвиняемая в соучастии в жестоком убийстве своего отца. Фото Максима Григорьева / ТАСС События ...

Турист Новая Теория Праздного Класса
# 141229525

Турист Новая Теория Праздного Класса

420 р.

В своей работе Дин Макканелл (р

.Идея «Туриста» зародилась и развивалась в рамках социологии, однако подобно феномену, который она изучает, книга покинула родную дисциплину и распространилась далеко за ее пределы

1940), профессор ландшафтной архитектуры Калифорнийского университета в Дейвисе, исследует понятия аутентичности, элитарной и популярной культуры, связанные с построением социальной реальности вокруг феномена туризма, захватившего западный мир во второй половине XX века

Впервые книга была опубликована в 1976 году и вместе со cборником эссе «Empty Meeting Grounds: The Tourist Papers» (1992), закрепившим за Макканеллом репутацию выдающегося исследователя туризма, остается неоценимой как для ученых, так и для заинтересованных наблюдателей.

Макканелл проявляет интерес к взаимосвязи индивидуального поведения и социальных отношений, изучению «поведения туристов и мест их путешествий, чтобы лучше понять скрытые структуры и значения жизни в конце современной эпохи»

100